寬恕

世弘壓克力有限公司從事壓克力製品加工及成型製作。多年來秉持「用心服務、技術服人」的精神，本著誠實互助的經營理念，佈下穩定成長的根基

業務遍佈各行各業，同時建立極佳的口碑及信譽。 民國八十八年世弘新廠大樓落成後便積極投入壓克力電腦通訊、光電週邊產品等3c產業製品元件的開發生產

幸蒙電子大廠的協助輔導，特別引進雷射切割機，CNC立體彫刻機、電腦數控裁切機及鑽石刀修邊機等精密快速設備，使世弘得以跨足廣告及電子兩大領域。

A.專業服務-精密CNC加工

CNC成形能加工較精準的尺寸，且擁有漂亮的切割面，如果您的產品需要精準度高之切割，這會是你最適合的選擇。最大可切割尺寸為1220*2300。

台北CNC細孔加工推薦，台北CNC細溝加工推薦，台北CNC微流體塑膠加工推薦，台北CNC微加工推薦，台北CNC微小加工推薦，台北CNC細小加工推薦，台北CNC塑膠流體推薦，台北CNC微流道加工推薦，台北CNC微管道加工推薦，台北三重CNC細孔加工推薦，台北三重CNC細溝加工推薦，台北三重CNC微流體塑膠加工推薦，台北三重CNC微加工推薦，台北三重CNC微小加工推薦，台北三重CNC細小加工推薦，台北三重CNC塑膠流體推薦，台北三重CNC微流道加工推薦，台北三重CNC微管道加工推薦，新竹CNC細孔加工推薦

好文賞析

好文01

聽雨落的聲音，那點點滴滴的憂傷，也是一種安靜的美。 一個人，幻想著你的體貼，與寂寞偎依。 你用一句簡單的道歉敷衍的離去， 沖破了我心中黑暗的堤壩淹沒了我的夢。 你灌醉了我的思緒， 讓我的淚化作一陣相思雨。 你若隱若現的離開。 掏空了我內心的癡情來逃避你對我說過的永遠。 你送給我的圍脖上，那沉醉的清香，像雨中寂寥的音符，飄渺，恍惚。 我一個人，任由大雨淋濕我受傷的心靈， 混亂的思緒中 混雜著我失望的眼淚。 原來，我們曾經的誓言，到最后，卻向悲傷傾斜。 你給我的回憶，你嫵媚的睫毛，這虛假的一切已讓我無處可逃。 時間默默的凋謝，而如今到底是誰在享受著你的愛？ 我以為我能忘記你，但為什么心痛的感覺卻仍在加倍。 可不可以不要在折磨我，就讓我一個人孤獨的在雨中哭泣 ， 用傷悲打開心靈，翻讀著關于你的每一頁。 徹夜雨下，眼淚的重疊已將我漸漸逼向脆弱。 真真假假的愛情，我真的已無力繼續。 悲愴的大雨在紅塵中漫天飛舞， 淋濕了大地，淋濕了身體，淋濕了我們曾經的承諾。 沒有了你的世界，我還能再去愛誰？ 我已無能為力 ，任憑傷悲，侵襲，掠奪，將我毀滅。 也許，這是我唯一的解脫， 也許在這悲傷的大雨中，我才能體會到，另一種美麗。 >>>更多美文：心情日志

好文02

原創： 墨安  墨上塵事     午夜夢回，你愛怎么回味就怎么回味，但人前人后，我要你裝出什么都沒有發生過的樣子。你可以的，我們都可以，人都是這般活下來的。   ——亦舒 《嘆息橋》 1   曉覺芳檐片月低，   依稀鄉國夢中迷。   世間何物催人老？   半是雞聲半馬蹄。   讀到清朝詩人王九齡的這首詩時，是六月末的清晨。推窗，雨停，清香撲面，盆栽的茉莉開得正好，朵朵白色的小花兒都舒展著笑。   看見笑，我就笑。遇到妖嬈，我就妖嬈。早就將詩人說的“世間何物催人老”拋到九霄云外。   微信上有好友在問，周，曾經，你再忙再累，熬夜都要寫文制作，保證“墨安閑語”每天都有文章推送，可是，這段時間公眾號更新得斷斷續續，而且，大多都是別人寫的。你咋啦？不愛寫字了嗎？   曾經，我是那么肯定地說：文字是我的戀人，一輩子都會愛下去。現在，一如曾經，我依然矢志不渝地愛著。   要說咋了，這個六月我還真的咋了幾下下，感冒了一次，接著是脖子疼了幾天，然后是屁股上生了一粒坐板瘡。（別笑，真是一粒坐板瘡。）除此，別無新事，亦無心事。   因為感冒，腦袋昏沉沉，因為脖子疼，敲字不方便，因為屁股生了一粒瘡，坐著好難受，這些可以算沒有寫字的理由嗎？   算啥呀，就一個字，懶。   這都不算？那你感冒加脖子疼加屁股生瘡試試？   六月二十四日，四川茂縣發生山體滑坡，伊又在微信上問：我查了地圖，茂縣距離什邡不遠呢。你沒事吧？   是不遠。不過，茂縣那是山體滑坡，不是地震，波及不到我這兒。再說，我所在的小城，沒有大山，也沒有大河，不敢說問天再借五百年，至少還能平安再活好些年吧。   伊說：那就好。   接著，伊又嘆：想想人這一生，總是意外不斷，活得好艱難，都保重吧。   瞬間，我就被保重兩個字，弄得發呆半天。   2   小城的雨，還是喜歡在夜里來。微雨的夜晚，涼爽舒適，夢都會做得好一些。雨點大些密些就惱人了，臥室窗外的雨棚被打得噼噼啪啪的，會驚了好夢。而夢又是那么嬌氣，一旦驚醒，就再也續不上。   好在這些年，為了不讓床顯得太空，習慣在枕邊放幾本書，翻來覆去睡不著的時候，可以隨便拿起一本，把枕頭墊在胸口下，趴著翻幾頁。這姿勢不太好，卻可以充分照顧那粒已經消腫但還癢癢的毒瘡。   雨，最是容易左右心情。   曾經好喜歡張愛玲的那段“雨聲潺潺，像住在溪邊。寧愿天天下雨，以為你是因為下雨而不來……”以為，一個人對另一個人的眺望，期盼，等待，才叫在乎，才叫深情，才叫愛。   后來又讀到張愛玲的“見了他，她變得很低很低，低到塵埃里。但她心里是歡喜的，從塵埃里開出花來。”也是喜歡得緊。最好的愛，就該是有不安和失落，就該是小心翼翼，就該是委曲求全，就該是低到塵埃。   流年日深，年華漸老，心越來越容易被那條叫孤獨的蟲子啃噬。嘴上說著，就這樣了，一個人多自由自在啊，想去哪玩就去哪玩，想多晚回家就多晚回家，可骨子里還是希望出現拂墻花影動，人約黃昏后。   初相遇時，那種怦然的心動，那種傾心的鐘情，至純之簡。   然而，絢爛開場后，往往是跌宕的過程，無盡的等待，不斷的猜測，反復的道歉，重襲的傷害……   折騰來折騰去，沒了自己的性格，沒了自己的原則，變得自己不像自己，自己過得憋屈，對方也覺得別扭。   直到那些癡，那些狂，傷了自己，痛了對方，愛，最后成了礙，成了愛過。   和隔得越來越遠的人說，下樓時踩滑摔了一跤，手機屏幕壞了，好心疼。   那人咯咯地笑著：屁股沒摔開花就好。   還沒想好怎么罵一句，那人咯咯地笑就變成了幽幽的嘆：不年輕了，多注意點，經不住幾次摔了，保重……   聽到保重兩個字，我又被弄得發呆。   保重，哪里是兩個字啊，分明是兩根針。   一根刺著心，一根又縫著心。   2017年6月25日   于川西壩子 +10我喜歡

好文03

書的開篇是麗莎（藝妓名“一疑”）入行時所拜師姐“一梅”的死亡。1978年4月下旬的一個凌晨，櫻花初謝，一梅與友聚會晚歸，正熟睡時茶屋起火，一梅來不及出逃，香消玉殞。真正是：流水落花春去也，天上人間。       “一梅”“一疑”都是藝名，“一”這個姓源于藝妓所歸屬的茶屋（置屋）。“第一茶屋”在1916年創立，始創者叫“一巫”。“梅”“疑”都是“巫”的師妹所用的名字。這些名字是可以傳承的。譬如“巫”，當第一代“一巫”結束藝妓生涯時，這個名字就可以被第二代“一巫”使用。在麗莎成為“一疑”的時候，“巫”字輩已經是第三代了。       初入行的藝妓，要和自己的師姐建立姐妹關系。這并非我們通常意義上的師姐師妹，而是一種更為緊密的類似親緣的關系。她們要舉行一個叫“三三九度”的儀式。其實這個儀式是日本傳統婚禮上新郎新娘的交杯換盞儀式，被藝妓們用來結拜姐妹。儀式中，師姐師妹相對而坐（跪坐），側邊的墊子上坐著媽媽桑。女仆端來三個嵌套的酒杯，從小到大，先由師姐（類似新郎的角色）分三次飲盡杯中米酒，然后師妹（類似新娘的角色）效仿。正如結婚可以離婚一樣，藝妓如果決定退出花柳界，就要用另一種方式來解除“三三九度”形成的結拜關系——煮熟的米飯。藝妓脫離花街時要送一盒米飯給她的師姐和媽媽桑，當然還有其他曾經幫助過她和她想要感激的人，這樣就表示她和藝妓圈從此再無瓜葛了。       藝妓的學徒生涯是非常痛苦的，不僅有繁重的學業（儀態、茶道、三味線、舞蹈），還要做茶屋的雜務。在媽媽桑和成年藝妓眼里，學徒就是一群“小奴隸”。逆來順受是“小奴隸”生活的唯一法則，否則喝斥是輕，被打挨餓則屬正常。       到了20世紀70年代中期,也就是麗莎（“一疑”）入行時，學徒的境況已大為好轉了。這是因為國家禁止人口買賣，也不允許雇傭童工，所以入行者不再是那些迫于生計被賣入“茶屋”的幼女了。大多數女孩子是結束了高中學業后自愿而來的，懷著對藝術的熱愛或是對這個神秘世界的好奇，又或者，只是不愿成為成天被小孩和家務纏得頭頭轉的家庭主婦。       藝妓的生活與家庭主婦大相徑庭，比起后者的精打細算，前者要奢靡得多。藝妓從不使用大眾交通，也不長距離步行，出租車人力車才是常用的出行工具。如果是長途旅行，那一定要坐頭等艙。倘若藝妓乘坐普通經濟艙被人撞見，那會是很沒面子的一件事。在穿著打扮方面就更是不同尋常了，藝妓的一件和服動輒就要好幾萬人民幣，就算是襯里的尋常衣襪，也早在半新不舊時就被扔掉了。在家庭主婦的生活中，這些作派都是根本不可能的，勤儉樸素才是本份。然而這些都還只是流于膚淺，藝妓與普通女子的區別，是她們骨子里“粹”的精神。       “粹”，是日本江戶時代文化的精髓。日本哲學家九鬼周造在其代表作《“粹”的構造》中這樣定義：不被規則所拘束、又不完全無視規則。有作家詮釋道：浪子一般的生活方式并不能稱之為“粹”。當然，從東京大學畢業、進入一流公司的精英們也不屬于“粹”。只有那些既保持社會一員的身份，又不完全迎合社會規則的人，才可以用“粹”來形容。       女人也一樣。“粹”，是對一個藝妓最好的夸贊。世間女子，懂禮矜持的大多古板木訥，雅趣可人的卻又太過風流。女子之“粹”，要既情趣風雅又聰慧識禮，既活潑嬌俏又端莊自潔。麗莎記錄了一次陪伴歌舞伎演員坂東玉三郎的飯局，他們討論了有關扇扇子的“粹”。       在所有的現代歌舞伎演員中,坂東玉三郎擁有最多的戲迷，實際上我們第一次見面的宴會就是坂東玉三郎戲迷會京都分會組辦的。媽媽桑之前提醒我說,他對舞蹈的話題容易感到厭煩,所以當我有機會坐在他旁邊時,便跟他聊起了他身上穿的那件和服。       那時正是六月初,三葉屋的宴會廳里已經有點悶熱了。我從腰帶里掏出一把小扇子,一邊跟玉三郎聊天一邊給他扇風。幾分鐘后,玉三郎輕輕搭住我的手,“讓我來給你演示點東西。把你的扇子給我,”他說道,房間里的其他人都好奇地看著我們。       “你拿扇子的方式有點奇怪,”玉三郎說。他正襟端坐,拇指抓著扇子的外側,利用手腕的擺動搖著扇子。“剛才你就是這么扇的,但這應該是男人扇風的方式。”然后,他把小腿放到一旁微微低著頭,拇指抓著扇子的內側,手和手腕同時上下搖擺,動作十分輕柔,幾乎接近有氣無力的感覺。“這才是女人應該采用的方式，更有‘粹’的風尚,你認為呢?”我完全同意。宴會廳的其他人也都表示認同。       然而，如玉三郎般風雅的“恩客”畢竟是少數，更多的則流于粗俗。去過日本小酒館的人都會驚訝于那里的放肆，平日里不茍言笑唯唯諾諾的職員扯去了領帶，時不時爆發出大笑。雖然不懂他們在說什么，但看表情也猜的出談論的不是什么雅事。并且這樣的無聊傻笑還會持續很久，搞的原本就不大的空間嘈雜難忍。高級料亭里的宴請自然要比小酒館里的檔次高，但在交流上似乎也正經不到哪里去。麗莎記錄了一段她作為藝妓“一疑”首次赴宴時的場景，同去的還有她的師姐“一梅”和一些其他的藝妓。       “你知道什么是‘水揚’嗎?”宴會的主人社長問道。年輕的藝妓們咯咯笑了起來,年長的藝妓則裝出一副非常吃驚的表情。“只是從書上看到過,”我答道,在我的印象中這好像是暗指藝妓的初次性經驗。       社長因為有機會向大家展示自己淵博的知識而高興,他進一步問道:“能不能讓我來告訴你什么叫‘水揚’呢?”藝妓們覺得這也許是個不錯的話題,都慫恿他繼續。“我不知道現在是什么情況,”他開始解釋道,“但是以前的水揚一般需要七天的時間。媽媽桑要為女兒選擇一個男人進行這個儀式，不能是年輕的男人，年輕的小伙子太稚嫩了,要找一個既有錢又真心的年長男人。”       “就像您呀,社長先生,”一梅奉承道。   “沒錯,”社長繼續說道:“我就是理想的‘水揚相公’,你們當中誰如果需要的話可以稍后跟我說一聲。”藝妓們爆發出一陣笑聲。       “藝妓”雖非“妓”，但也不同于只賣藝的“伶人”。“伶人”憑的是“藝”，面對大眾表演。而“藝妓”卻并非如此，她們“藝”“聊”結合，只供小眾的富貴者們消遣。那些都是“恩客”，就算調侃中帶著猥褻，藝妓們仍要不失優雅地接過話頭并繼續下去。事實上，售賣初夜權的“水揚”，也許在藝妓看來并不是什么壞事，它能讓自己在“恩客”面前表現得更大方得體。       日本男人，無論是真風流還是裝風雅，大多希望家中有個賢妻，家外有個可人。在書中，麗莎引用了詩人荻原朔太郎的一段話，巧妙地比對了日本男人心中的藝妓與妻子：       妻子們在家中都專注于烹飪打掃和照顧孩子，所以男人們與妻子的談話都是非常刻板的，大部分都關乎家事。因而在家庭之外，男人們需要一種全新的伙伴：能夠一起探討世界大事、藝術風格、人生理想的女人；能夠既使男人開心，又有著豐富學識和良好教養的女人。而這就是藝妓應該扮演的角色。       說到底，藝妓是供非富即貴者們消遣的“尤物”，所以“粹”對于她們來說很重要。書中描寫了一位被大家公認為“粹”的典范的年老藝妓：       喜次子姐姐總是說藝妓任何時候都要謹記“粹”,所以她從來不讓旦那看見自己早起染發的樣子。有一次,她的旦那想在那個時候見她,她就找了個理由搪塞過去了。結果旦那吃醋了,以為她在跟其他男人會面。最后她只好告知實情……當喜次子去世的時候,人們發現她沒有留下一分錢；但是她卻剛剛定做了一套新和服。       這種做派像極了為人詬病的“月光族”，但這也正是藝妓招人憐愛之處。想想一個女子倘若成天算計著雞毛蒜皮的瑣碎，開口談錢閉口聊娃的，就算她美若天仙能歌善舞、上知天文下懂地理、還有一肚子的妙詩艷曲，估計不到一盞茶的功夫也讓人倒了胃口。藝妓之可人，與其說是美貌多才，倒不如說是不食人間煙火。       神仙姐姐般的藝妓不大可能成為正經人家的妻子，當然藝妓的行規也不允許她們結婚，因為妻子要對丈夫忠誠，這樣還怎么能坦然地面對“恩客”呢？于是，找個“旦那”（情人）生個孩子，開間茶屋做媽媽桑，便是藝妓最好的結局。如果沒有這些，那么當年老色衰來襲時，境況就會相當悲涼。       開了茶屋變身媽媽桑的藝妓，便徹底入了俗。茶屋幾乎掌管著藝妓的一切“煙火氣”。藝妓的茶敷收入全歸茶屋所有，當然她的行頭置備以及日常開銷也都是茶屋出賬。茶屋管著藝妓的帳務，但終究這是筆糊涂賬，媽媽桑們就在這“糊涂賬”里渾水摸魚。       就算是極出名的有著天價出場費的藝妓，在為茶屋辛辛苦苦掙錢多年后，似乎也仍然是入不敷出的，倘若要想就此脫離與茶屋的關系，還要給媽媽桑一大筆“贖身費”。在沒有交納“贖身費”之前，藝妓就不是自由身，茶屋有權掌控她的所有行蹤。       如果你以為那些當紅藝妓贖身很容易，那真是太傻太天真了。要知道，藝妓雖過著錦衣玉食的生活，卻是真正的一無所有。且不說收入全歸茶屋所有，自己沒有任何積蓄，哪怕是平日里穿的光鮮亮麗的和服也都不是自己的，而是茶屋的財產。這可是真正的“一窮二白”啊！所以只能求助于“旦那”，讓他為自己贖身。       “贖身”的模式讓藝妓更偏向了“妓”，新興的女權者不愿意這樣，于是一種新的“獨立藝妓”模式開啟了。麗莎在書中就提到了這種模式。藝伎自己管理財政，和茶屋之間是從屬關系，需要向茶屋繳納一定的費用。獨立藝妓的所有工資和小費都歸自已所有,自然帳單也必須自已支付。她們自己購買和服,自己決定是否居住在茶屋,如果住的話,就要支付房費和餐費。這樣的模式看似自由，其實也好不到哪里去，因為那些精美的和服、奢靡的生活實在是太燒錢了。獨立藝妓大多最后也從了老規矩，找個“旦那”負擔自己的花銷。       書的末尾，麗莎去看望了去世的師姐“一梅”的媽媽桑。媽媽桑曾經也是名藝妓，在二十幾歲時有了“旦那”。 她跟那個男人生了個兒子，男人死后給她留了一筆錢，她就用那筆錢買了“初雪茶屋”培養起了藝妓。如今，她虛弱地跪坐在醫院的病床上，而她的“初雪茶屋”已經只剩下一堆燒焦的橫梁了，據說她的兒子剛跟一個舞妓私奔了，她好像還蒙在鼓里。       美人遲暮總是令人唏噓，更何況隨著這代美人的消亡，藝妓這個行業也漸漸式微。黃昏時分的花間小路上，偶爾出現的行色匆匆的舞妓總會引來游客的聲聲贊嘆。人們駐足欣賞，遠遠地用手中的相機留下她們的倩影。       “長記別伊時，和淚出門相送”，也許就在不久的將來，我們便只能去故紙堆里尋找這些美麗的身影了。       殘月。落花。煙重。空惆悵，有誰知。 +10我喜歡

CNC71DD15SS1255RT

新竹CNC細溝加工推薦，新竹CNC微流體塑膠加工推薦，新竹CNC微加工推薦，新竹CNC微小加工推薦，新竹CNC細小加工推薦，新竹CNC塑膠流體推薦，新竹CNC微流道加工推薦，新竹CNC微管道加工推薦，桃園CNC細孔加工推薦，桃園CNC細溝加工推薦，桃園CNC微流體塑膠加工推薦，桃園CNC微加工推薦，桃園CNC微小加工推薦，桃園CNC細小加工推薦，桃園CNC塑膠流體推薦，桃園CNC微流道加工推薦，桃園CNC微管道加工推薦

三重測試治具CNC加工 新竹治具廠商CNC加工 壓克力治具夾具偏材用什麼切割好三重壓克力支持座治具夾具 新北夾手式測試治具夾具 怎麼切割圓形 壓克力治具夾具